Assalamualaikum..this is official site of academic bereau which is under usrah institution.Contents in this site most probably from head/assistant /member of academic bereau,so there may be a mistake,typo error etc regarding the contents.So i need your cooperation to let us know politely so that we can changed immediately..thank you.

Viewing 'Uncategorized' Category

Introduction of gold

Assalamualaikum..we have heard a lot about gold from mr halim and yet we seems do not know much about it,i assume that we have been feed so much about theory,why not we take a step closer to understand it and we apply it in our life ..so this is some info i want to share with you all..may be this info will help you a little bit.

islamic gold dinar is equilvalent to 4.25 gram of 22 carat(k) gold

how to know malaysian currency of gold?

u can go to this site click here1 or here2

how to read the chart?

gold_1d_g_myr.png

 

to view better look plz click on it..tq

the chart shown is the gold price in gram

MYR93.86 means 1 gram of gold = RM93.86

MYR is the international currency of Ringgit Malaysia

the chat is taken on Mar 22,2008 at 00:58 NY time

 

 

note:the price of gold can be fluactuate hourly,daily etc that’s why the chart is very specific in term of date and time

 

 

how to calc the price of dinar?

as mention above 1 dinar = 4.25gram

so the currency price of 1 dinar = 4.25gram*currency gold in gram

4.25gam*MYR93.86=RM398.905

RM398.908 is the price of 1 dinar on Mar 22,2008 at 00:58 NY time

so that is enough for introduction of the gold or dinar..i will give more info from time to time

thank you and assalamualaikum

Usrah Mr Halim “Baitul mal”

Ini adalah usrah Mr Halim tentang Institusi Baitul Mal..mari kita lihat kandunganya.

-3 bahagian utama dibincangkan iaitu zakat,waqf dan qirat

 

Zakat

Waqf

Qirat

Zakat akan diagihkan kepada beberapa asnaf. Asnaf-asnaf tersebut ialah:

o ASNAF FAKIR - Fakir ialah orang Islam yang tidak mempunyai harta hasil usaha (pekerjaan) yang halal dan layak dengannya untuk memenuhi keperluan dirinya dan tanggungannya termasuklah makanan, pakaian, tempat tinggal dan keperluan-keperluan lain.

o ASNAF MISKIN - Miskin ialah orang Islam yang mempunyai harta dan hasil usaha (pekerjaan) yang halal dan layak dengannya tetapi masih tidak mencukupi untuk menanggung keperluan dirinya dan tanggungannya.

o ASNAF AMIL - Orang yang dilantik / ditauliahkan oleh Sultan atau Naibnya untuk penyelenggaraan hal-hal zakat.

o ASNAF MUALLAF - Orang yang baru memeluk Islam iaitu “orang yang dijinakkan hatinya” dengan diberi bantuan supaya mereka teguh mencintai Islam.

o ASNAF RIQAB - Iaitu hamba mukatab yang ingin memerdekakan dirinya.

o ASNAF GHARIMIN - Orang Islam yang berhutang untuk memenuhi keperluan asasi bagi permasalahan diri atau keluarga tanggungannya atau orang yang berhutang untuk menyelesaikan masalah masyarakat dan memerlukan

i. Orang yang berhutang itu tidak

mampu menjelaskan hutangnya.

ii. Hutang itu hendaklah dalam perkara

taat yang diharuskan syarak.

iii. Hutang telah sampai tempoh untuk

dijelaskan


o ASNAF FISABILILLAH - Fisabililah ialah tiap-tiap perbuatan / perkara yang menjurus kepada keperluan dan masalah untukmenegakkan syiar Islam.contohnya:penghafaz al-quran

o ASNAF IBNI SABIL - Orang Islam yang kehabisan perbelanjaan dalam perjalanan atau orang yang hendak memulakan perjalanan sedangkan ia tidak mempunyai belanja dengan syarat:

-Ia mengembara dari negeri tempat tinggalnya.

-Pengembaraan diharuskan oleh syarak

PERHATIAN:

Zakat perlu diagihkan kepada fakir dan miskin sehingga mereka keluar dari keadaan tersebut dan bukannya sekadar hanya memberi bantuan sementara.

Janda yang mempunyai anak kecil dan orang tua yang sakit/org muda yang sakit tidak boleh berkerja juga layak mendapat zakat

 

Pengumpulan Khazanah Negara

DEFINISI KEKAYAAN DALAM ISLAM:

Kekeyaan dalam Islam adalah berapa banyak harta kita bermanfaat atau dibelanjakan kepada orang lain dan bukannya berapa banyak harta yang dikumpul.

KONSEP:

Masyarakat akan menyalurkan lebihan harta mereka ke bahagian ini unruk diagihkan kepada orang yang betul2 memerlukan

Dengan definisi kekayaan dan konsep waqf ini jika dijalankan dgn betul mengikut syariat islam,kita dapat mengatasi masyarakat yang terlampau kaya seterusnya mengurangkan atau menghapuskan sama sekali golongan fakir dan miskin.

 

Menjalankan perniagaan seperti institusi perbankan sekarang tetapi tidak mengamalkan riba’

Perniagaan yang dijalankan berdasarkan “profit sharing”

Profit Sharing-tidak ada konsep “guarantee profit” iaitu untung rugi akan dikongsi sepenuhnya oleh pelabur dan juga pengurus

 

LAIN-LAIN PERKARA BERKAITAN:

Institusi Zakat mempunyai 2 bahagian:

-Bahagian Pengumpumpulan

Bahagian ini perlu juga keluar memberi pendidikan/kefahaman tentang zakat kepada masyarakat.Kefahaman tentang zakat mensucikan harta dan rezeki yang kita ada adalah milik Allah dan kita hanya menguruskanya perlu dititik beratkan agar mereka memahami zakat dengan lebih mendalam.S

-Bahagian pengagihan Zakat

Bahagian pengagihan zakat perlu memainkan peranan yang penting.Mereka perlu keluar mencari orang yang layak mendapat bahagian zakat dan bukannya sekadar berada di pusat zakat tertentu sahaja.

Untuk melaksanakan tangungjawab ini,pengurus zakat perlu mempunyai HR yang mantap.Pada zaman kegemilangan islam,orang yang menjaga bahagian ini adalah orang yang alim/kuat beribadat.Salah satu criteria adalah tidak pernah tinggal solat berjemaah selepas baligh,tidak meninggal solat tahajud dan sebagainya etc.

-Masalah penyelewengan dalam Baitul Mal tidak mungkin wujud kerana mereka mendapat antara gaji yang tertinggi untuk sektor awam.Dengan ini ketelusan Institusi Zakat dapat terpelihara dan dipercayai.

Usrah Mr Halim: Riba’

Usrah Bersama Penasihat (Mr Halim)

11 Mac 2008

Tajuk : Riba’

Usrah bersama Mr Halim petang Selasa itu, dihadiri oleh lebih kurang 6 Muslimat dan 3 Muslimin,bermula pada pukul 3.30 petang di Masjid Al-Irsyad, tajuk yang dibincangkan hari itu sangat menarik, iaitu tentang riba’.Berikut merupakan antara isi kandungan usrah yang dapat saya catatkan dan semoga dapat dikongsi bersama mereka yang tidak berkesempatan untuk hadir.

Riba’ secara literal bermaksud naik.Maksud sebenar Riba’ tidak diperjelaskan secara terperinci dalam Al-Quran seperti definisi Khamar.Khamar adalah segala benda yang memabukkan dan menyebabkan kehilangan waras akal,dan ianya tidak tertakluk kepada arak sahaja.Oleh itu,sehingga kini, kita boleh mendefinisikan dadah itu sebagai khamar dan ianya terjatuh hukum sebagai haram.Namun di dalam hal riba’, kita perlu menggunakan qias,atau logik akal dalam mendefinisikan apa itu riba’.

Persoalan sering muncul dalam urusan perdagangan,ada pendapat mengatakan bahawa ia sendiri mempunyai unsur riba,kerana kenaikan harga sering berlaku,lalu berlakulah riba’.Pendapat ini harus disangkal dan ditolak dengan hujah bahawa jika kita rujuk pada sirah Nabi saw,Semasa Nabi berdagang dari Mekah ke Syam,Nabi naikkan harga apabila tiba di Syam(Syria).Ianya tidak dikira sebagai riba’ kerana dalam urusan perdagangan itu berlakunya dua faktor iaitu:

1.Adanya usaha dari phak penjual

2.Risiko

Kerana pada perjalanan Rasulullah ke Syam,adanya risiko untuk dirompak,barang tidak terjual,dan perlukan usaha untuk mengangkut barang dan sebagainya dan adanya unsur tawakal.Oleh itu,jika dibandingkan dengan urusan jual beli zaman ini, tiadanya 2 faktor ini yang menyebabkan harga barangnya naik dan adanya unsur riba’ .

Sebagai contoh, kita lihat pada urusan perbankan masa kini, walhal bank Islam sekalipun, mengapa kata adanya unsur riba’? kerana seharusnya orang yang membeli atau meminjam duit itu sendiri yang pergi ke Bank,maka kita lihat tiada unsur usaha dari pihak penjual atau peminjam.Tambahan pula,tiada risiko dihadapi oleh pihak bank, kerana pembeli sendiri yang datang dan adanya gerenti.Inilah perkara-perkara yang perlu kita fikirkan kembali.

Halalan Toyyiban.Kebanyakan dari kita hanya pentingkan kehalalan,namun kita terlalu lupa kebersihannya.Perkataan tersebut bermaksud yang baik lagi bersih.Makanan yang masuk ke dalam tubuh badan mestilah halal dan bersih dari sebarang unsur riba’,kerana ia akan menjadi darah daging,zarah-zarah dalam badan dan membentuk keseluruhan sifat manusia hasil dari apa yang kita usahakan.

Dalam urusan berdagang dan urusan seharian,sebenarnya yang penting adalah

Ihsan

mempercayai bahawa setiap apa yang kita lakukan diperhatikan oleh Pencipta.Jika dalam setiap insan terdapat unsur Ihsan,maka kejujuran dalam berniaga mestilah tidak bertepi.

“Ku letakkan wajahku pada Mu Ya Allah”

Ketelusan dalam berdagang adalah amat penting untuk mengelakkan unsur riba’ berlaku,penjual harus memberitahu mengapa harga itu harus dinaikkan,adanya usaha dan risiko yang memadai untuk dijelaskan pada pembeli.

Mengapa riba’ diharamkan?

Jika difikir secara logik akal, orang yang ingin meminjam duit adalah orang yang tidak berduit dan terdesak,meminta dari yang berkemampuan.Orang yang memberi pinjaman tidak berhak untuk menindas mereka yang tidak berkemampuan dengan menambah unsur bunga dalam pinjaman untuk dipulangkan nanti,seperti yang berlaku pada zaman kini,nak pinjam pun mesti berduit,jumlah yang dipinjam pun belum tentu dapat dipulangkan,ditambah pula dengan bunga,maka,yang susah semakin tertindas.Pendek kata,riba; terdapatnya unsur-unsur penindasan.

Shariah Board mengatakan bahawa interest boleh naik selagi ianya kurang 5%.Realiti sebenar,tiada tahap penentu samada ia adalah riba’ atau tidak.selagi adanya unsur penindasan,ia adalah haram.Sebagai contoh,segelas air jernih yang boleh diminum, jika dimasukkan sedikit najis yang tidak mengubah warna air tersebut namun kita tahu adanya najis dalam air tersebut,adakah kita akan minum?fikirkan dan cuba lakukan sesuatu.

Usrah petang tu terasa amat bermakna,walaupun dalam masa-masa sebegini dengan hujan yang lebat,sungguh seronok untuk tidur, namun terasa syukurnya dengan bertambahnya ilmu dalam dada.Mr Halim bertanya kepada kami,sekarang pukul berapa?

Kami semua tengok jam..

“Kamu tau tak jam yang kamu pakai tu..tak betul?jam digital takpe,ni jam yang ade jarum tu..”

Saya menyorokkan jam tangan yang dipakai.

“Kita telah diajar,anti clock wise dan clock wise,sebenarnya itu adalah salah,anti clock wise itu sebenarnya arah yang benar dalam mengira masa, tawaf dari lawan jam,bumi berpusing melawan jam.Ini semua adalah agenda “mereka” supaya dakyah-dakyah negatif senang termasuk dalam diri kita.Kita telah beku dengan apa yang mereka hasilkan.”

Mr Halim memberi satu hadis,yang meniupkan lagi perjuangan kami..

” ummah ku pada akhir zaman adalah seperti seperti buih di laut,betapa tipisnya iman ,mereka yang memegang sunnahku seperti berjalan di atas bara api,namun aku mahu mereka memegang sunnahku dengan erat seperti mencengkam sesuatu di gerahamnya.”

(saya x pasti hadis tu bersambung atau tidak,kalau sesiapa yang ada sumber yang tertulis perawinya betulkanlah saya :) )

Usrah Mr Halim: Selasa dan Khamis

Waktu: 3.30 petang-4.30 petang

Tempat: Masjid Al-Irsyad

Ditulis oleh,

Siti Suraya Binti Abd Razak (Exco Academic)

12/3/08 2.20 petang

It’s a matter of point of view

hafiz-web-2.jpg

One day, the father of very wealthy family took his son on a trip to the country with the express purpose of showing him, how poor people live.They spent a couple of days and nights on the farm of what would be considered a very poor family.On their return from the trip,the father asked his son, “How was the trip?” “it was great,Dad.” “Did you see how poor people live?” the father asked. “Oh yeah,” said the son. “So, tell me,what you learned from the trip?” asked the father.The son answered:

I saw that we have one dog and they had four.We have a pool that reaches to the middle of our garden and they have a creek that has no end.We have imported lanterns in our gardens and they have the starts at night.Our patio reaches to the front yard and they have the whole horizon.We have a small piece of land to live on and they have fields that go beyond our sight.We have servant who serve us, but they serve others.We buy our food,but they grow theirs.We have walls around our property to protect us,they have friends to protect them.

the boy’s father was speechless.Then his son added, “Thanks dad for showing me how poor we are!”

moral:isn’t perspective a worderful thing?Makes you wonder what would happen if we all gave thanks for everything we have,instead of worrying about what we don’t have.So look ourselve in many other fields like happiness,family background,may be our look(to those who extremely concern their appearance) etc.learn something from that and i like to take some portion of institusi usrah’s president speech “we may lack in something but unconciously we gain more valuable things from it”.

Copyright © 2008 - Academic2u
Theme by nEUtrOniCs and powered by WordPress.